何云波先生在《围棋与中国文化》后记中袒露心声，专攻西方文学, 也从陀思妥耶夫斯基那充满了人生的苦难、灵魂的分裂与煎熬的小说世界中，感受过一种真实、残酷、深刻、永恒。但他坦言：“其实我骨子里，还是一个典型的中国传统文人，执着于此生此世，一卷书，一杯酒，一盏茶，一局棋，‘林间扫石安棋局，岩下分泉递酒杯’，真是一种挡不住的诱惑。”正是这种传统文人气质，使得他开始从西方文学回归中国传统文化。其实，学者和他的研究对象往往是个彼此选择的过程。学者在挑选自己感兴趣的课题，课题也在等待合适的人来开拓。研究围棋文化，既要懂棋，又需要中国传统文化的学养做根基，如果曾经研究过西方文化，是再好不过，视野会更开阔，角度也会更新颖。作者如今刚好具备这方方面面的素养，而中国古代四艺中，惟独棋文化的研究乏善可陈，正可供研究者大显身手。这部《围棋与中国文化》便成了作者学术转型的标志。
B）
何云波先生在《围棋与中国文化》中写到：天圆地方，一阴一阳之谓棋。天地阴阳，相生相合，相互感应，相互激荡，宇宙万物由此化生。而黑白子的阴阳交抱，似也在昭示着混沌初开之意境。
这真是一种令人神往之境界。一路行来，风景不断，难怪让作为性情中人的何云波先生如此流连忘返。2001年8月，在中国贵阳首届国际围棋文化节上，何教授作为学界代表应邀在“围棋之道·名人论坛”上作专题演讲，与大侠金庸、中国棋院院长陈祖德等同台论道。其夫人彭亚静女士，则入围围棋知识大赛电视总决赛。其后何先生作为嘉宾又为夫人颁奖，这成了围棋节上的一道亮丽的风景，一段让人津津乐道的佳话。
也是在这一年，已做了好几年教授的何云波先生再次成为学子，入蜀道，师从四川大学著名学者曹顺庆教授，攻读比较文学博士学位。何先生似已被围棋所媚，再难自拔。一方面为人民文学出版社编选《天圆地方——围棋文化散文选》，一方面向导师申请以围棋为题做博士论文。他幸运地遇到了又一位宽厚的别具眼光的师长，居然获得首肯，并鼓励他尝试从围棋之艺切入，从形而下的层面，为清理中国传统的文学、艺术理论话语，开辟一条新的路径。
于是，便有了这部学术色彩更浓的《围棋与中国文艺精神》，这也可以说是古今中外绝无仅有的博士论文。围棋曾与琴、书、画为伍，中国古代棋论包含着丰富的思想与美学遗产，但到20世纪，围棋又被纳入到体育竞技体系中，逐渐丧失了“艺”的身份。这固然与围棋本来的竞技成分有关，另一方面，也是文艺乃至整个社会的“世界化”潮流使然。而所谓“世界化”、“现代化”，其实往往与“西方化”脱不了干系。正是因为现代艺术体系都是西方意义上的，当某种事物与现代接轨，也许获得了发展的机遇，但同时也可能使它固有的一些特质被忽视。围棋便成了这样一门被遮蔽的“艺术”。由此，何云波先生谈到，他之研究“弈”与“艺”的目的，就是“返本溯源”，希望对我们曾经拥有的文学、艺术遗产做一番清理。以中国传统的文、艺及文论、艺论为参照，展开对中国古代围棋及棋论的研究，探讨围棋作为一种艺术，其意义的生成、建构过程。通过对“弈艺”的考察，也许，我们对中国传统的“文”与“艺”也会有一些新的认识。
研究“弈”何以成为“艺”，弈与中国传统的艺、文之间的关系，便构成了一种跨学科的对话。作者提供了围棋及棋论这一入径来反观中国传统艺术与文化，也许会给我们带来一些“陌生”的东西。中国文化史不仅要保持历史记忆的连绵不绝，更要书写“中国”的历史。了解围棋的前世今生，了解关于它的各种言说，了解其怡情载道的雅，也了解它让人思凡的俗，或许可以提供另一种视野，呈现不同面目的文化中国、艺术中国、心灵中国。如果被遮蔽的部分越来越多地得以清楚呈现，中国文化、艺术才会日益丰富、立体、饱满起来。
何云波先生在《围棋与中国文艺精神》后记中谈到：
确实，围棋是一种游戏，一种形而下之技，但它又被当做艺术，虽小道而通于大道。形而下之技与形而上之道究竟是怎么被打通的？围棋这类竞技性游戏，为什么有着审美的意义？弈何以成为艺，艺在中国古代又为何物？弈境与艺境有何相通处？一个又一个的问题接踵而来，深入下去，便涉及到整个中国传统知识的构型、意义生成。以游玩的心情进去，越往里走，越像走进了一个诱人的迷宫。歧路彷徨，乱花渐欲迷人眼，不知今夕是何夕。但在寻寻觅觅中，一旦自觉有所发现，有所会心，那种快乐的心情，用一句棋迷的话说，就跟下棋吃了对手大龙似的。
有了这一份精神的快乐，学问也就不再是劳作，是苦差使，而成了生命存在的一种需要，可以让你一辈子与她有滋有味地相厮相守。何先生将书房命名为“潇湘听弈庐”，拥一屋书，对窗前月，聆听古今文人、弈人的“手谈”，听他们的娓娓诉说。小楼夜听潇湘雨，棋子厅堂寂静中，在倾听、对话中，有所领悟，有所会心，“共藏多少意，不语两心知”，正可谓妙味无穷、其乐也融融。
《围棋与中国文艺精神》成稿后，获得导师曹顺庆教授的首肯，论文评审与答辩专家也高度评价了这一课题研究的意义。认为论文填补了国内外这一领域研究的空白，对中国思想史、艺术史的研究，也是一种独特的贡献。
答辩刚完，何先生又在筹划他的第三部围棋理论著作《中国围棋思想史》的写作了。发掘围棋史的思想资源，相信那又将开辟围棋文化乃至中国思想史研究的一个新天地。同时，何先生又在雄心勃勃地打算，通过实地考察，去追寻古老围棋的踪迹。于是就有了《棋行天下》散文集的构想。《围棋报》上曾登过何先生许多相关的文章：英雄儿女一枰棋、乌衣巷口夕阳斜、烟花三月下扬州、丝路棋迹、小楼夜听潇湘雨……光看这些充满诗情画意的题目，就够令人神往的了。
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